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喜庆吉祥“草把龙”


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“宣恩草把龙”入围第四批省级非物质文化遗产名录,草把龙用稻草扎制,青蔓缠身,具有“青龙”特色,富有浓郁的乡土气息和鲜明的地域色彩。草把龙舞套路多,难度不太大,具有较强的观赏性与参与性,同时集民间舞蹈、音乐、技艺和民间信仰于一身,表演起来现场气氛喜庆吉祥。沙道镇草把龙传人彭继强与他的草把龙团队就是表演这门传统艺术的佼佼者。

草把龙以水菖蒲草(龙须草、稻、麦草亦可)为龙头,以蔑扎为龙骨,以草绳做龙衣。制成龙头的水菖蒲草本身就是一种草药,舞动起来清香扑鼻,有驱虫、杀菌功效,传说中还能避邪、驱瘟。

据史志记载:“五六月间,雨阳不时,虫或伤稼。农人共延僧道,设坛诵经,编草为龙,从以金鼓,舞田间禳之”。恩施州为土家族聚居地,以舞“草把龙”祈神、驱瘟、降雨的习俗流传至今。

“草把龙”出行,鼓锣齐鸣。旧时,为迎草把龙,每户门前需放清水一盆,谷物一碗。谷物上插一木牌,上书“瘟火三部两界神主”。“草把龙”起舞时,先踢翻水盆,取走谷物,将木牌放于带来的纸船上。草龙舞毕,立即将纸船木牌一同烧掉,以示祈神仪式结束。

随着时间的推移,时代的发展,恩施“玩草把龙”不再仅仅是为了祈神、除灾、求雨。它已升华为一种传统的民间舞蹈。

逢年过节,庆丰收乃至新屋奠基和落成庆典,民间艺人们都会舞起“草把龙”,欢呼庆贺。而是否泼水和燃放鞭炮、焰火,也因时置宜,随机而动了。“草把龙”已于2013年被列入湖北省非物质文化遗产名录。

除开宣恩县,我州其他县市也有草把龙存在。但与宣恩有所不同。比如在来凤县,草把龙主要材料是稻草,以及竹子篾条、树木棍子、麻线绳子。龙身有七节、九节、十一节、十三节、十五节多种规格。每节龙身之间用竹棒穿扎、篾条相连,龙身和龙头、龙尾下都做一根木棍手柄,用篾条缠绕、麻绳捆紧。龙身中有用竹子篾条编织的“竹船”,内置火盆,里面生有炭火。草把龙的数量根据寨子大小、人家多少来决定,寨子大、人家多,编扎的草把龙一般在三条以上,寨子小、人家少,一条草把龙足够。

当地,草把龙从功用上还分“干龙”、“湿龙”。“干龙”为娱乐,“湿龙”为求雨。

舞草把龙的前几天,寨子里的人家早早预备好香、钱纸、红包、粑粑之类的礼品,表示主人家贤德、大方、热情。舞龙当天,每户人家的堂屋中间摆上一盆子清水,一箩筛稻谷、苞谷、高粱、小米、豆子混在一起的五谷杂粮。

出发前,得在河谷边或溪谷边举行一个简短的仪式。人们将龙尾浸泡在水里,抬起龙头面对岸上,意思是龙王出水。土老司手舞足蹈后,才和射水、射箭的两个后生一起把香、蜡烛点燃后插到地上,再烧一堆钱纸,向河神祷告,保佑今天的草把龙舞得顺利。

草把龙从寨子最高处的第一户人家玩起,玩到寨子下面的最后一户人家,家家户户的堂屋里都要玩遍。每户人家把大门打开,迎接草把龙。。

不管何时,草把龙玩罢,都要到河谷边、溪谷边把它们集中烧掉,意思是送走龙王,归去大海。

现在,土家人的草把龙再不进各家各户玩,也不在阴历五、六月份到稻田里玩,而是在寨子的坝子里玩,到乡镇的街道上玩,到县城的广场上玩,使得更多的人有幸观赏到土家人的特殊龙灯。而今,领舞的人代替了土老司,保留了手执龙珠的人,增加了“牛灯、”“鱼灯、”“虾灯”和姑娘们的舞蹈,使得草把龙更具艺术性、趣味性、观赏性。

责任编辑:周贵超