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走进严家祠堂

[日期] 2006-1-18

[来源] 未知

      严家祠堂在我孩提时就听老人们讲过，参加工作后也曾多次想去，均未成行。2005年11月10日，我随局党组书记何良继到活龙坪乡蛮界村帮扶点调查后返城途中，何书记说，我们到严家祠堂去考察一下，我高兴地回答，要得。车在尖山坟坝坪折向西行驶七八公里，便来到我心仪已久的严家祠堂。
      在离祠堂不远的岔道口小店铺，我们询问店老板祠堂由谁管理，他说，祠堂由严氏族人专门保管钥匙，只有找到他才进得了祠堂参观。我们找到保管钥匙的族人，她给我们开了西侧门，我们从西侧门走进了祠堂。
      严氏祖先志敏光绪乾隆初由黔迁楚别祖为宗筑室，至今近三百年。严氏除大水坪龙洞祠堂外，其子孙在朝阳镇落马滩、尖山乡屯蒲坝、忠塘、清坪镇高峰、来凤百福司繁衍。子孙人丁兴旺，现已逾三千人口，严氏已成为当地名门望族。
      严家祠堂坐北朝南，坐落在咸丰县尖山乡大水坪村龙洞（故严家祠堂又称龙洞祠堂），距咸丰县城西北40公里。当地严氏族人集资修建，始建于清光绪元年（1875年），清光绪三年（1877年）修缮竣工。石工杨胜锡、木工徐登甲主建。总建筑面积736平方米。
      严家祠堂建筑系砖木结构，高墙紧围，亭阁高耸，雕梁画栋，古朴庄严。主体建筑分门厅、亭院、正殿三部分。
      我们从西侧门穿过天井，来到门厅。门厅高6米，木柱木枋，三间穿堂，为本族人聚会、就餐之所。
      紧接门厅为一边长12.8米的正方形天井，天井中央有一口用八块石板、八根石柱拼成的菱形水池，对角线长3.6米，池深1.7米。“山管人丁水管财”，祠堂内修建水池，既可主财，又可预防祝融之害。严氏在建造祠堂时考虑得何等周全。水池外壁上刻有“家训十六条”，四周装饰云纹，美观精致。在水池上方不足1米处，斜置一块长2.6米、宽2.06米镂雕磐龙石，上刻“二龙抢宝”、“三龙戏水”、“鲤鱼跳龙门”等图案。龙鱼造型生动别致，似奔腾在汹涌波涛之中。我一连拍了三张照片，在细细观赏品味之中，我不得不佩服我们的前辈，在5个多平方米的大石头上，全部镂空，雕刻出十分精致逼真的画卷，真是不可思议，其工艺水平之高，后人望尘莫及。
      紧邻天井，建有一飞檐翘角的亭阁，通高10.7米，亭中小房一间，供族长、执年（管事）议事之用。上亭阁有一架长长的楼梯。议事时，族长、执年将上亭阁的长楼梯抽上亭阁，其余人等不得入内。透出族长的威严与议事之神秘。亭阁正面的两尊柱础系大理石雕成，左为“狮子滚绣球”，右为“母狮戏幼狮”。雕刻精美，狮毛细软如丝，飘飘欲动。狮下石座刻有“孟忠哭竹”、“武松打虎”、“单刀赴会”、“辕门斩子”等八个故事图案。亭阁照面的木枋上有“槐荫会”、“七仙女送子”的木刻画，刀法精巧洗炼，线条自然清晰，形态栩栩如生。
      紧连亭阁便是三间高大的正殿，长17米，宽12.2米，柱大枋粗。正中设有严氏祖宗牌位座龛，上悬“敬宗收族”金字匾额。殿堂左右各立石碑二块，左侧石碑刻有“族规”、“戒规”，右侧石碑刻有“奖励章程”、“创建祠亭”，均字迹工整、清晰，雕工技艺精湛。照面穿枋上刻有“千里走单骑”、“三堂赴会”的故事画面，虽年久风蚀，仍隐约可辨。
      严氏宗祠“增美奖章六条”第五条规定“祠中子孙能光前裕后者，无论文武，并宜量力补助，若能奋发有为者，更宜从重优给，亦毋得徇私增减”。族人严麟青、严天照、严天贤三人，因勤奋好学，祠堂拿出公产资助三人读书，严麟青考入恩施高农，严天照考入恩施高商，严天贤考入恩施师范。解放后，严麟青供职于咸丰农机局，严天照供职于咸丰供销合作社，严天贤供职于咸丰教育系统。均为当地经济和社会发展作出了贡献。
男儿当自强，好男儿志在四方。严天秩，参加中国人民解放军，后入朝作战，被俘后交换到台湾，现为台湾政治大学博士、教授。一子一女，儿子严一辉，大学文化，在台湾从事建筑业。女儿严晓珮，博士，留学美国。
      现今严氏家族成员中科级以上干部有数十人之多。
      对于“祠内有犯十恶不赦者，请国法论处”。“有嫖赌、盗窃、危揽词讼、会匪土豪、一切不务本业者，皆宜改过自新，如怙恶不悛，因而滋事者，或国法，或家法，家长与首士不得毋贷”。“祠内人等，或有过失见闻者，当面相劝诫，庶几虚实洽心，实者即薄责罚，虚者责及见闻，如当面不相劝诫，而私行谤讪刁唆者，首士即请家长议处”。以整肃家风，净化环境，创造和谐。
      严氏家族教育子孙“国将兴听于人，国将亡听于神”，故一切左道惑众诸辈，宜勿令至门；赋税力役之征，皆国家法度所系，若拖欠钱粮，躲避差徭，便是不良百姓。此传统一直延续至今，严氏族人无抗税之现象，无邪徒之产生。
      祠堂整个围墙均用青砖砌成，一斗一眠，交替而上，墙高8.7米，飞檐翘角，造型美观，从外观之，给人一种高深莫测之感。同时，高墙还具备了防火墙功能。
      严家祠堂除围墙部分裂缝，现已用铁块加固，瓦檐部分腐坏，彩画已褪色之外，镂空石雕已用防护罩盖住，其余各物均保存完好，是咸丰至今唯一保存完好的家族宗祠（咸丰丁寨乡魏家堡魏家祠堂比严家祠堂占地面积大，造型考究，建筑精美，毁于上世纪文化大革命中）。严家祠堂在上世纪“文革”期间已作为村小学和电影放映场所，才幸免于难。1988年6月，严家祠堂被恩施土家族苗族自治州人民政府确定为“州级文物保护单位”。1992年，被省人民政府确定为“省级文物保护单位”。
      纵观严家祠堂建筑及实物，它集民族工艺、美术、民俗、民族文化、民族社会学、建筑美学于一体，是先人留给后世一笔宝贵的文化遗产，是研究民族文化不可多得的活教材。
      走出严家祠堂，我在思考，作为一名民族宗教工作者，怎样去挖掘、保护、传承我们优秀的民族传统文化，使民族优秀的传统文化与社会相适应。优秀的传统民族文化或宗祠文化，能否与当今国家提出的以法治国、以德治国，构建和谐社会战略相适应。严氏宗祠的祠中条规“乡约当遵”、“宗族当睦”、“姻里当厚”、“职业当勤”、“赋役当供”、“争讼当止”、“节俭当从”、“邪巫当禁”、“四礼当行”等与今天提倡的勤政、节约型社会，反对邪教、和谐社会，以德治国仍有异曲同工之妙。严氏家族之所以能成为名门望族，至少它适应了当时社会发展要求，为确保一方平安，推动一方经济社会发展起到了积极作用。家庭是社会的细胞。构建和谐社会，从家庭做起。无疑，严氏宗祠在这方面探索积累了一些经验，去粗取精，仍有可取之处。
      笔者认为，严家祠堂作为姓氏宗祠，又是省级文物保护单位，政府应列专项资金加以保护，对于已腐坏的部分要按原样更新，对已毁损的文物要复制，保持祠堂原貌。从麻溪沟至龙洞的公路要硬面化，祠堂周围农户要纳入文明新村建设，美化环境，还严氏宗祠本来面目。

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